Рубрика: Страницы прошлого

В. Наливайко. «Встреча отцов и детей». Русский корпус на Балканах во время II Великой войны (1941-1945). Воспоминания соратников и документы.» // Сборник второй. Издательство Санкт-Петербургского университета, 1999. С. 65-68. Статья приводится в выдержках.    

        Автор настоящей статьи, подписанной псевдонимом В. Наливайко, – Валентин Иванович Ливай (1918-1970). В составе Крымского кадетского корпуса он эвакуировался в Югославию, где и проживал до войны. Служил в Русском корпусе, подпоручик. В 1945 г. – в офицерской школе РОА. В довоенные и послевоенные годы – активный член НТС. Жил в Германии, затем в США. Был старостой и регентом русской церкви в Хартфорде, сотрудником журнала Наши Вести. Затем переехал в Вашингтон.  В июле 1970 г. был рукоположен во иереи, но скончался в ноябре того же года.        

            Упомянутый в статье генерал Виктор Эрастович Зборовский (1889-1944), кубанский казак, служил в гвардейских казачьих частях. Доблестно воевал в Первую Мировую войну и был тяжело ранен. Служил в вооруженных силах ген. Деникина и ген. Врангеля. В 1920 г. – начальник Конвоя главнокомандующего. Тяжело ранен в десантной операции на Кубани. Эвакуирован на остров Лемнос, затем в Югославию. В Русском корпусе – командир 1-го полка. Скончался в октябре 1944 г. от ран, понесенных в бою против красных партизан.

А. Карташев. «Знамя Р.О.В. Союза – Знамя государственное, надпартийное. Речь, произнесенная на юбилейном собрании Р.О.В.С. в Париже.» // Часовой № 263, май 1947. С. 6-7. Статья подверглась легкому редактированию.               

Антон Владимирович Карташев (1875-1960), сын члена земской управы, родился в Верхне-Кыштымском заводе, окончил Пермскую духовную семинарию и Санкт-Петербургскую духовную академию (1899). В 1900-1905 доцент Духовной академии на кафедре истории русской церкви. В 1906-1918 – профессор истории религии и Церкви на Бестужевских курсах. Председатель Религиозно-философского общества (1909-1917). После Февральской революции вступил в кадетскую партию, член ее центрального комитета. В июле 1917 – последний обер-прокурор Святейшего синода, затем министр вероисповеданий Временного правительства. Арестован после Октябрьского перворота. Освобожден в феврале 1918. С июля 1918 – член Поместного собора РПЦ. В январе 1919 выехал из России. С 1920 А.В. Карташев жил во Франции. Активно поддерживал ген. Врангеля в 1920-1921. Посетил Галлиполи. Участвовал в создании РСХД и издетельства ИМКА-Пресс. Выдающийся церковный деятель в юрисдикции митрополита Евлогия. Участник основания Св.-Сергиевского богословского института и профессор в нем с 1925 по 1960. Автор капитальных трудов по истории Церкви. Видный общественный деятель эмиграции, близкий к Белому движению. Поборник «воссоздания Святой Руси».

К 21 ноября 1920 г. около 146 000 человек, военных чинов Русской армии генерала Врангеля и гражданских лиц (29 000), было эвакуировано из Крыма на 126 больших и малых кораблях, прибывших на рейд Константинополя. Союзники, под властью которых находился тогда город, потребовали выдачи всего вооружения русских частей. Врангель в ответ предложил сохранить в каждой дивизии вооруженный батальон в 600 человек и 60 пулеметов. В конечном итоге, русским войскам было разрешено оставить при себе двадцатую часть наличного у них вооружения. К этому следует добавить значительное количество оружия, спрятанного различными способами. В возмещение будущих расходов по расквартированию и питанию взятых под их опеку беженцев, французские власти вошли во владение кораблями белого русского коммерческого флота и товарами, находявщимися на их борту, оцененными на общую сумму в 110 миллионов франков.

21 ноября 1920 г. в качестве преемника белого Черноморского военного флота была создана Русская эскадра под командованием контр-адмирала М.А. Кедрова. Французские власти согласились предоставить в морской базе Бизерта (Тунис) убежище 33 русским военным кораблям (около половины наличного состава эскадры). Только три корабля осталось в Константинополе, в том числе яхта Лукулл, на которой поселился Врангель.

Коль славен наш Господь в Сионе,
Не может изъяснить язык.
Велик он в небесах на троне,
В былинах на земле велик.
Везде, Господь, везде Ты славен,
В нощи, во дни сияньем равен.

Николай Виноградов. «Борьба генерала А.П. Кутепова. Сборник статей» // Издание Комитета имени генерала Кутепова. Париж, 1934. С. 322-335. Статья публикуется в выдержках и подверглась легкому редактированию.

            Автор настоящего очерка, написанного под псевдонимом, – поручик Михаил Александрович Критский (1882-1969). Он окончил Московский университет,  затем поступил добровольцем на фронт Первой Мировой войны. В Гражданскую войну Критский служил в штабе ген. Деникина и ген. Врангеля, эвакуировался в Галлиполи. Поселившись в Париже, он с 1924 г. был секретарем Главного правления Общества галлиполийцев и ближайшим сотрудником генерала Кутепова в его подпольной работе. Позже он сотрудничал с генералом Е.К. Миллером и затем вступил в Русский национальный союз участников войны – движение, основанное генералом Туркулом в 1937 г. М.А. Критский печатался в эмигрантской прессе, жил и скончался во Франции. В 1936 г. он опубликовал книгу «Корниловский ударный полк».

           Генерал Кутепов руковолил подпольной борьбой белых  в СССР с лета 1923 г. по январь 1930 г., когда он был похищен в Париже советскими и французскими агентами ОГПУ. Подпольная деятельность Кутепова велась под верховным начальством великого князя Николая Николаевича (скончавшегося в январе 1929 г.), но без участия генрала Врангеля, который считал «кутеповскую организацию» недостаточно защищенной от советской агентуры. В значительной степени она действительно была под контролем ОГПУ, главным образом благодаря созданной чекистами псевдо-монархической организции, широко известной под названием «Трест». Но не вся деятельность Кутепова была под контролем врага. Об этом свидетельствует, например, успех боевой операции, проведенной в июне 1927 г. в Ленинграде под руководством капитана В.А. Ларионова.

Александр Алексеевич Чертков (1888 — 1938) — русский офицер, участник Белого Движения на Юге России, дроздовец, ветеран Первой Мировой войны, белоэмигрант. В источниках встречается также написание его фамилии «Черков». Как правильно, не знают даже составители знаменитой книги «Дроздовский и дроздовцы». Вероятно, это можно установить, только ознакомившись в архивах с его послужным списком.

Александр Алексеевич Чертков появился на свет в Киевской губернии, в семье местного крестьянина, начальное образование получил дома. Не шибко образованный сельский грамотей, которого вряд ли ожидали бы серьёзные карьерные перспективы, если бы его жизнь не пришлась на период двух войн. Впрочем, Чертков был человеком целеустремлённым, а главное — горел желанием служить Отечеству. Да, кстати, заметим: уроженец Киевщины крестьянский сын Александр Чертков носит не только русскую фамилию, но и безукоризненно русское мировоззрение (в частности, по вероисповеданию он всегда и везде писался православным), считает своим Отечеством именно Россию и ей рвётся служить. Это к вопросу о «москальских оккупантах» и о «помни, чужинец: здесь хозяин — украинец». Ещё вопрос, кто настоящий законный хозяин Киевщины, а кто — оккупант.

И.А. Ильин. «Что такое Русский обще-воинский союз (РОВС). Ко дню двадцатипятилетия, протекшего со дня его основания главнокомандующим П.Н. Врангелем» // Наши задачи. Статьи 1948-1954 г.г. Т. 1. Издание Русского обще-воинского союза. Париж. 1956. С. 153-155.       

Автор настоящей статьи, Иван Александрович Ильин (1883-1954), cын присяжного поверенного округа Московской судебной палаты, закончил историко-филолгический и юридический факультеты Московского университета. С 1909 г. Ильин преподавал в нем в качестве приват-доцента, а с 1918 г. профессора правоведения. В 1922 г. его выслали по приказу Ленина из Советской России на знаменитом «философском корабле». В 1923-1934 г.г. Ильин был профессором Русского научного института в Берлине и стал одним из главных идеологов Белого движения. С 1938 г., желая уберечь себя от преследований нацистов, И.А. Ильин переселился в Швейцарию, где проживал до самой смерти. В 2005 г. его прах был перезахоронен в Москве на кладбище Донского монастыря. Идеи Ильина получили немалый резонанс в национально настроенных кругах русской эмиграции и оказали существенное влияние на мировоззрение А.И. Солженицына.

            В публикуемой ниже статье Ильин утверждает, что главные идейные основы Белого движения – свободный выбор борьбы за новую Россию и ее восприятие в облике единого национального целого, из чего вытекает решительный отказ от деления русских граждан на своих и чужих по партийному признаку.   

                                                                                                                      Николай Росс